Брэт Стывенс. За легалізацыю згвалчаньняў!

f_142446У той дзень, калі згвалчаньне ўпершыню стала злачынствам, мы жылі ў іншым сьвеце. У высокім і сярэднім слаях грамадства ад жанчыны чакалася, што яна будзе цнатлівай да замужжа і прыстойнай у замужжы.

Гэтыя чаканьні засноўваліся на агульным тагачасным разуменьні некаторых рэчаў. Разуменьні, якое на сёньня згублена. А менавіта: што папярэдняя сэксуальная недасьведчанасьць забясьпечвае моцную повязь мужа і жонкі на інтымным узроўні. І што калі ў полавых стасунках мужа і жонкі адсутнічае рыса «эксклюзіўнасьці», то пара ня можа дасягнуць найвышэйшай ступені ўзаемнага даверу. (У іх ня створыцца свайго супольнага сьвету, таемнага ад усіх навакольных. ― заўв. пер.) Без эксклюзіўнасьці інтымнага досьведу шлюб становіцца выгодай (рус. удобством), зьвязам, заснаваным на зручнасьці. Замест сьвятасьці ў ім прысутнічаюць бізнэсападобныя перамовы на прадмет узаемнага задавальненьня на штодзённай аснове.

Continue reading “Брэт Стывенс. За легалізацыю згвалчаньняў!” »

Апублікавана ў Артыкулы, Грамадазнаўства, Навіны, Рознае, Фундамэнталь-анталягічная лябараторыя

Барыс Шчука. Што дрэннага ў слове “вышыванка”?

tarantino-by-zahaplenni_rusatabolich-5059Ганна Сілівончык кажа, што слова “вышыванка” як бы ўвогуле не беларускае. Распаўсюдзілася яно ў нас літаральна ў апошнія гады, прыйшло з Украіны (хаця, можа, і там яго прыдумалі). У нас не казалі “вышыванка”, казалі проста “кашуля”, “сарочка”.”
Можна падыходзіць да мовы ўтылітарна і пярэчыць, напрыклад:
Я цяпер кажу “вышыванка” ў дачыненні да ўсяго тканінна-арнаментаванага. І ўсім зразумела, што маецца на ўвазе нешта вышытае. Калі я кажу: “Давай апранем вышыванкі!” — усё зразумела. Калі кажу: “Давай апранем кашулю/строй,” — просяць удакладніць. …Чым шкодзіць навастворанае слова вышыванка?Continue reading “Барыс Шчука. Што дрэннага ў слове “вышыванка”?” »

Апублікавана ў Артыкулы, Культура і мастацтва, Навіны, Палітыка, Рознае

Рональд Ласецки. Что белорусы могут дать Польше?

izoglosy_bialorusko_ukrainskieОпределение места белорусского меньшинства относительно польского государства и польской национальной идентичности к нему требуют концептуализации из-за быстро нарастающих ассимилятивных процессов.

В этом должны быть заинтересованы польские белорусы, если они серьезно думают о сохранении и развитии своей общины. Одного подтверждения существования белорусской общины и сохранения ее истории не достаточно. Нужно понять идейный смысл этого существования,  чтобы иметь возможность для его оправдания обратиться к легитимизации более высокого порядка, чем само существование белорусской этнической и языковой субстанции.

Continue reading “Рональд Ласецки. Что белорусы могут дать Польше?” »

Апублікавана ў Артыкулы, Грамадазнаўства, Навіны, Палітыка, Рознае

Аляксей Дзермант. Vitoldus Magnus: неабвешчаная імперыя Вітаўта Вялікага.

4RN4oFKIlUQАдным з важных складнікаў «імперскага міфа», бадай, любой імперыі ёсць постаць валадара – заснавальніка гаспадарства або таго, пры кім яно дасягнула найвышэйшай магуты і росквіту. Старарымскі rex, функцыі якога пазней перанялі прынцэпсы-імператары меў перадусім сакральныя паўнамоцтвы, што адпавядала індаеўрапейскай канцэпцыі царскай улады[1].

Continue reading “Аляксей Дзермант. Vitoldus Magnus: неабвешчаная імперыя Вітаўта Вялікага.” »

Апублікавана ў Айчынная гісторыя, Артыкулы, Гісторыя ідэй, Грамадазнаўства, Навіны, Рознае

Барыс Шчука. Зьдзек з трупа традыцыйнай музыкі.

HugoSimbergKuolemanpuutarha

Рэцэнзія на два музычныя альбомы:

Kriwi “Траўкамураўка” (альбом 2013)

Vuraj “Раёк” (альбом 2014)

Kriwi ды Vuraj ― два беларускія фольк-рок-гурты: першы ― стары і заслужаны, другі ― малады і гіперактыўны. Нягледзячы на розьніцу ў цэлае пакаленьне, на разгляданых тут альбомах абодва гурты прапануюць прынцыпова аднолькавы, звыклы для эстрады і року падыход да апрацоўкі этнамузыкі.

Continue reading “Барыс Шчука. Зьдзек з трупа традыцыйнай музыкі.” »

Апублікавана ў Артыкулы, Культура і мастацтва, Навіны, Рознае

Пётра Пятроўскі. Аляксандар Лукашэнка ды Вітаўт Вялікі.

VNddEieq1hEУ апошні час усё больш чуецца здавалася б недарэчнае і алягічнае параўнаньне паводзінаў двух палітычных асобаў і адначасова цёсак Аляксандра Лукашэнкі і Аляксандра-Вітаўта. Ілюструецца іх падобны стыль кіраваньня: прагматызм, аўтарытарызм, цэнтралізаванасьць улады, інтэграцыйнасьць ды стварэньне міждзяржаўных хаўрусаў. Да ўсяго гэтага дадаецца вялікая папулярнасьць Вітаўта ў грамадзтве, што ўвасабляецца ў назовах алькагольных напоўяў, тэхнікі ды імкненьні гістарычна ўшанаваць валадара нашых земляў помнікамі. Адначасова Аляксандар Лукашэнка атрымоўвае падобную ж пашану праз лінгвістычны код “Бацькі” у розных брэндах вытворцаў. Ці ёсьць падставы для параўнаньняў двух цёсак, сыноў тутэйшае зямлі?

Continue reading “Пётра Пятроўскі. Аляксандар Лукашэнка ды Вітаўт Вялікі.” »

Апублікавана ў Артыкулы, Гісторыя ідэй, Навіны, Палітыка, Рознае

Евгений Руцкий. Ремарки о белорусской культурной травме и возможностях ее преодоления.

images (15)Проблема травмы очень существенна и очень неоднозначна. За множеством критериев оценки и миллионами положительных и отрицательных сторон теряется ясность того, как вообще относиться к травме. Например, травма тесно связана с пограничным состоянием, в котором, как подмечал К. Ясперс, достигается подлинная экзистенция…

Continue reading “Евгений Руцкий. Ремарки о белорусской культурной травме и возможностях ее преодоления.” »

Апублікавана ў Артыкулы, Грамадазнаўства, Навіны, Рознае

У Києві у фундації Олега Ольжича відбулася лекція Пьотри Пятровского

10277005_785316261478588_1990460620902981092_n3 травня 2014 р. в Києві (Фундація ім. Олега Ольжича на Івана Мазепи 6) та діонісійсько-весняні моменти по тому. Відеозапис його глибокої та змістовної лекції, жваве й тривале обговорення якої довелося штучно припиняти за браком часу, буде пізніше.

Коротко. Діалектика білоруського Аполона (бог ладу, форми, міри, мистецтва та ін.) та українського Діоніса (бог екстазу, стихії, вина, несвідомого тощо), що в європейській гуманітаристиці сприймається крізь призму ніцшеанського осмислення аполонічної та діонісійської категорій у праці “Еллінізм і Песимізм, або Народження трагедії з духу музики”, полягає у тому, що білорусам притаманний акцент на сильній державній владі, здатності навести лад і забезпечити військовий захист суверенітету країни, тоді як українцям більше притаманний архетип “козака Мамая” — вільної людини, бунтаря, що скидає окови і що повною мірою проявилося на революційному Майдані як нескінченного розгулу діонісійської стихії, що нині поширилося на всю країну і навіть ризикує вийти за її межі.  Continue reading “У Києві у фундації Олега Ольжича відбулася лекція Пьотри Пятровского” »

Апублікавана ў Мерапрыемствы, Навіны, Рознае

Александр Синкевич. Аксиократия. Опыт церкви.

19442_20111023_160250Уход на покой митрополита Филарета и назначение на минскую кафедру митрополита Павла спровоцировали в байнете нешуточные дискуссии за гранью фола. Главный тренд сезона — неисчислимое множество нахальных поучений в адрес православной церкви, как ей жить, как выбирать иерархов и т.д. На конвейер поставлены статьи, комментарии, “опросы общественности” — и весь этот поток сознания генерируется какими-то демократическими неофитами, бесконечно далекими и от православия, и от традиции вообще.

Continue reading “Александр Синкевич. Аксиократия. Опыт церкви.” »

Апублікавана ў Артыкулы, Навіны, Рознае

Зьміцер Скварчэўскі. Палац незалежнасці: містэрыя Крыві і Глебы.

Ploschad-gosudarstvennogo-flaga-v-Minske-7Новы “палац Уладара”, Палац Незалежнасці мне не падабаецца. Непрыгожы. Хаця ідэя незалежнасці і плошчы дзяржаўнага сцяга добрая. Але сёння заўважыў вельмі цікавую акалічнасць, якая мяне пацешыла.

Continue reading “Зьміцер Скварчэўскі. Палац незалежнасці: містэрыя Крыві і Глебы.” »

Апублікавана ў Артыкулы, Навіны, Рознае

(C) 2012-2013 Кансэрватыўны цэнтар NOMOS.

Рекомендуем заказать магистерскую работу